Le prologue de l’Evangile de saint Jean évoque la vie de Dieu. Dieu est vivant ! Cette affirmation est répétée tout au long de la Bible.  Mais quelle peut bien être cette vie de Dieu ? Comme le dit saint Jean, Dieu nul ne l’a jamais vu. Alors comment savoir?  Suivons saint Thomas d’Aquin étape par étape pour essayer de comprendre . Qu’est-ce qu’un être vivant ? De nombreuses sciences pourraient donner des réponses… Lire la suite

La question du faux est passionnante. De même que la question opposée, celle de la vérité (que nous avons étudiée dans la dernière rubrique), le faux se rencontre en permanence dans la vie quotidienne et ce, sous de multiples facettes : un faux raisonnement, un faux Monet, etc. Essayons de préciser ce concept.Le faux, et la vérité, se situent tous deux par rapport à un repère : l’intelligence.  Si la vérité a pu être définie… Lire la suite

Qui n’a jamais été fasciné par la quête de la vérité ? La théologie nous apprend que les diverses vérités qui existent prennent ultimement leur source en Dieu. Mais essayons, avant toute chose, de savoir ce qu’est la vérité. La notion de vérité ou de vrai est constamment utilisée dans la vie quotidienne : elle constitue une référence, sans laquelle une personne ne peut vivre, ne serait-ce que sur le plan pratique. De… Lire la suite

Si nous voulons réfléchir sur l’intelligence divine, il nous faut partir de ce que nous connaissons le mieux, de ce qu’il y a de plus évident, afin de remonter par le raisonnement à ce qui nous est le plus caché. Partons donc d’abord de l’intelligence telle que nous la connaissons dans la nature créée. Nous le voyons bien par l’expérience quotidienne, plus une intelligence est brillante, plus elle a de facilité à considérer… Lire la suite

Notre langage étant fini, peut-il exprimer correctement l’essence Dieu, et peut-il le nommer ? Il semble en effet impossible d’attribuer un nom à quelque chose qui nous dépasse absolument. En d’autres termes, peut-on parler de Dieu en évitant de tomber dans deux erreurs opposées : Soit affirmer que les mots et tout ce que l’on peut dire de Dieu n’est que symbolique (cf. les erreurs de la gnose) ; soit prêter à Dieu des sentiments… Lire la suite

Le propos de cet article étant la connaissance surnaturelle de Dieu, n’est-il pas insignifiant de se demander comment l’intelligence peut connaître surnaturellement Dieu ? Car s’il s’agit d’une connaissance surnaturelle, on peut penser qu’à Dieu, rien n’est impossible, et qu’Il peut nous donner de Le voir selon son bon désir… En réalité, il convient de bien discerner la problématique en respectant les limites et les capacités de… Lire la suite

Aujourd’hui, c’est le mouvement qui rassure. Bouger est une valeur en soi ; nul besoin de proposer une direction, car elle n’est qu’accessoire : ce qui compte, c’est de ne pas être immobile. Etre « de son temps » est devenu un postulat consensuel, et il suffit de rappeler l’âge ancien d’une pratique pour la disqualifier : C’est qu’on n’est quand même plus au Moyen Age… Mais voilà qui est inquiétant, Dieu, lui, ne change pas. La… Lire la suite

En suivant l’ordre de la Somme théologique de Saint Thomas, il n’était pas possible d’ouvrir cette partie de notre site dédiée à la théologie, sans s’intéresser à l’essence même de cette discipline. En effet, en ces temps où l’intelligence s’est effacée au profit du sentiment, il n’est pas rare d’entendre que « la foi, c’est aimer, c’est dans le cœur œ, et que dès lors, la théologie n’a pas sa place chez le vrai « croyant »…. Lire la suite

Nous entendons souvent parler de la bonté de Dieu, mais que cela signifie-t-il réellement ?   Le terme « Bon » a en effet plusieurs sens. Pour voir s’il est applicable à Dieu, il est nécessaire d’identifier ce qu’est la bonté au niveau métaphysique. Car ce que l’on peut dire de Dieu vient soit de la révélation, soit de la réflexion à partir du monde matériel, notamment au travers de la science métaphysique. Aristote… Lire la suite

Se demander si Dieu est parfait peut sembler une question absurde. En effet, le concept même de Dieu suppose par définition sa perfection. De plus, nous avons montré dans les articles antérieurs que Dieu est acte pur (qu’il n’a en lui aucune potentialité qui ne soit réalisée) donc il ne peut être perfectionné : il est parfait. Au sens étymologique, parfait signifie achevé, et donc achevé par quelque chose. Mais Dieu est le… Lire la suite